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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力課程

【課程背景】
   本課程融匯東西方智慧，結(jié)合傳統(tǒng)文化深入分析領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵。從明道、優(yōu)術(shù)、踐行、合眾四個(gè)維度，給出提升領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施路線圖。課程從認(rèn)知論到方法論，內(nèi)容深入淺出，授課風(fēng)趣幽默，深受好評(píng)。

【課程大綱】
引言
－君子三學(xué)：靡不有初 鮮克有終
一、明道：領(lǐng)導(dǎo)者的思維空間與領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵
－中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心結(jié)構(gòu)
－儒：仁義禮智  釋：寧?kù)o戒定
－道：道法自然  法：循道全法
－知人者智 自知者明 勝人者有力 自勝者強(qiáng)
－深入了解領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵  領(lǐng)導(dǎo)是影響力
－領(lǐng)導(dǎo)者用人的能力觀與道德觀
－領(lǐng)導(dǎo)思維空間：辯證思維 系統(tǒng)思維 戰(zhàn)略思維
－典范分析：誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道
－研究方法論：人本主義方法論與科學(xué)主義方法論
－工具：領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)估問(wèn)卷

二、優(yōu)術(shù)：下君盡己之能  上君盡人之智
－天之道 損有余而補(bǔ)不足
－人之行能  不能兼?zhèn)?nbsp; 棄其所短  取其所長(zhǎng)
－領(lǐng)導(dǎo)方略：針對(duì)不同組織成員的有效授權(quán)
－開(kāi)發(fā)與輔導(dǎo)  職業(yè)化行為評(píng)價(jià)
－向上管理的兩大雷區(qū)和五個(gè)要素
－用人與聽(tīng)言：以法擇人 量功授官 聽(tīng)無(wú)門戶 叁伍之驗(yàn)
－研究范式：從“扎根”到“物理嫉妒”
－基于案例研究的理論構(gòu)建：增強(qiáng)下屬責(zé)任心的四種方法
－基于實(shí)證研究的理論驗(yàn)證：用己之長(zhǎng)與冪率分布
－工具：組織角色測(cè)試與分析

三、踐行：領(lǐng)導(dǎo)者的制度化建設(shè)與權(quán)變智慧
－以道明德  以儒處世  以法治企
－奉法者強(qiáng) 則國(guó)強(qiáng) 奉法者弱 則國(guó)弱
－制度化建設(shè)四要素：示眾明法 率先垂范 信賞必罰 恩威得法
－其身正 不令而行 其身不正 雖令不從
－國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之正識(shí)、正見(jiàn)、正言、正行
－巴納德權(quán)威接受理論與領(lǐng)導(dǎo)威信的建立
－恩宜自淡而濃 威宜自嚴(yán)而寬
－形而上學(xué)與形而下學(xué)研究維度的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐
－領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)空觀念和權(quán)變思維
－工具：基于管理型態(tài)分析的赫布權(quán)變模型

四、合眾：因物治物有效激勵(lì)  提高組織效能
－智不足以便知物，因物以治物
－傳統(tǒng)文化核心價(jià)值對(duì)激發(fā)行為的影響分析
－理解人性  建立組織管理激勵(lì)機(jī)制
－激勵(lì)動(dòng)力體系與群體協(xié)調(diào)機(jī)制
－形名辯證統(tǒng)一：言大功小者罰，言小功大者？
－公平和雙因素理論在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的運(yùn)用
－邊際效應(yīng)遞減與邊際心理成本遞減
－認(rèn)可個(gè)人化  激勵(lì)人心的第五要素
－本立而道生：組織激勵(lì)的差異性與統(tǒng)一性
－工具：如何分配這些獎(jiǎng)勵(lì)物資？

五、領(lǐng)導(dǎo)的最高境界——培育優(yōu)秀企業(yè)文化
－組織文化四個(gè)層次與卓越領(lǐng)導(dǎo)十個(gè)使命
－結(jié)語(yǔ)：天行健 君子以自強(qiáng)不息
－課堂作業(yè)與問(wèn)答

國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力課程